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„...Er ging hinaus nach seiner Gewohnheit an den Ölberg"... „Es folgten ihm seine Jünger"

• Zu Beginn Deines eigentlichen Kreuzweges unternimmst Du nichts Außergewöhnliches, nach Deiner Gewohnheit gehst Du an den vertrauten Ort des Betens...
 
• Hilf uns, gerade in Krisensituationen das Gewohnte, das Beten nicht zu unterlassen!...

• Dort, wo dem Satan freie Hand, Macht gegeben ist, beim Weg in sein Herrschaftsgebiet hinein, gibt es nur eine Möglichkeit des Überlebens: das intensive Gebet...
 
• Hilf uns, gerade im „Kreuz", in der Müdigkeit der Trauer, die Kraft und die Zeit zum intensiven Beten zu finden...

• Du forderst nichts von den Deinen, als was Du selbst tust. Du tust es „für uns", d.h. in einer Weise, die offen ist für uns: Wir dürfen mit unserem „Kreuzweggebet" in Dein Beten eintreten...
 
• Hilf uns dazu, unsere Gebete in Angst und Not, alle unsere „Kreuzweggebete", in die Fülle Deines Golgothagebetes einströmen zu lassen, sie in den lebendigen Strom aller menschlichen „Kreuzweggebete" einfließen zu lassen...

• Das Wort Vater ist das zentrale Wort dieses Textes. Daß Du es in dieser Situation brauchst, gibt diesem Wort, diesem liebenden und vertrauenden Verhältnis zu Deinem Vater Wahrheit und Tiefe...
 
• Hilf uns, gerade in „Kreuzwegsituationen" dieses Wort zu Dir zu sagen - Dich als Vater ansprechen - Dich als Vater kennen - Dir als Vater vertrauen - Dir als Vater alle Nöte bringen...

• In diesem einsamen Gebet durchkämpfst Du Deinen eigentlichen Todeskampf in seiner grausamen Härte - ihn meditativ vorausnehmend. Freiwillig begibst Du Dich selbst auf diesen Weg, noch ehe ihn die Menschen Dir aufzwingen...
 
• Hilf uns zu einer solchen Bereitschaft unserem eigenen Kreuz gegenüber, daß es dann, wenn es uns von außen trifft, doch ein freiwillig auf uns genommenes Kreuz bleibt...

• Die innere Bejahung, das „Dein Wille geschehe" zu einem Geschehen, ist für Gott oft wie eine Bereitschaftserklärung. Nimmt er sie an, ist unser Ja wie eine sich öffnende Tür, hinter der Gott bereits mit seinem äußere Geschehen wartet, um es unmittelbar folgen zu lassen...
 
• Hilf uns zu diesem immer neuen „Ja, Vater", damit wir Dir die Tür öffnen, durch die Du uns ein wichtiges, gar für uns oder andere notwendiges Leiden hereinschicken „darfst" - Du wartest auf unser Ja!...

• Allen Dingen eignet die Ambivalenz, sie zum Guten oder zum Bösen zu gebrauchen. Dies gilt in gesteigertem Maße von den Ereignissen, die sich in Deiner unmittelbare Nähe abspielen:
 
• Der Jünger kann zum Verräter werden - nur er!...
• Das Liebeszeichen des Kusses kann zum Zeichen des Verrates werden - nur dieses in dieser Intensität...
• Hilf mir, Zeichen und Wirklichkeiten meiner Liebe in ihrer schutzlosen Gefährdung zu erkennen - wahre Liebe kann in echten Haß umschlagen - bei anderen - bei mir selbst...

• Herr, Du wußtest, welches Risiko Du eingingst, als Du Deine Jünger in den geschützten Raum Deiner Liebe eintreten ließest! Du hast uns Menschen dort Einlaß gewährt, wo Du verwundbar bist!...
 
• Bewahre uns davor, Dich in Deiner Liebe zu uns zu verwunden - bewahre uns davor, in Deiner Nachfolge uns vor einer Liebe zu verschließen, die uns selbst verwundbar macht...

• Freiwillig verzichtest Du auf die Verteidigung durch Deine Jünger - und damit auf die schützende Mauer, die Gott um Dich aufgebaut hatte...
 
• „Was könnte Gott alles aus uns machen, wenn wir uns zum Leiden bereit erklärten", sagt Johannes vom Kreuz. Hilf uns, zu erkennen und zu bejahen, wo Du uns zum „Mitleiden" und „Mitsterben" mit Christus aufforderst - zum freien Verzicht auf Bewahrung...

• In diesem freiwilligen Heraustreten in das Machtgebiet der Finsternis erfüllst Du Deine Sendung!... Du tust es „für uns"...
 
• Hilf uns zu erkennen, wann wir in Anspruch nehmen dürfen, daß Du diesen Weg stellvertretend für uns gegangen bist, uns davon befreiend, und wo Du uns ums „Mitleiden" bittest: „mit Dir"...

„Abba" - „Ja, Vater"...